本书尝试从“自然”出发重构1950-1960年代中国社会主义文化政治，所采取的具体路径是：聚焦于1949年新中国成立之后、尤其是1956“社会主义改造基本完成”之后继续改造“内外自然”这一历史时期，以此一时期涌现出的新山水画、“大跃进”民歌壁画、“自然美”的争论以及社会主义新喜剧等文艺、美学实践为具体对象，考察其所呈现的独特文化—政治经验（国家建设、新人培养等）。在“自然”这一核心范畴下，本书将看似零碎、分散的文艺实践与美学论争重新整合在一起，使之呈现出“文化政治”的广度与强度，并在理论与历史两方面获得意义的伸展：首先呈现隐藏在各种文艺实践与美学论述背后的核心线索——“自然”的重建（从外在的自然形象及其意义，到人的“自然本性”，再到作为“第二自然”的风俗世界的建构）；其次追问这一重建过程遭遇到何种根本难题，以及这一难题对于今天中国的文化自觉与文化复兴...(展开全部)

内容简介 上海在经历了上世纪50年代的社会主义改造之后，呈现出了另一种面貌：集体劳动的热情取代了十里洋场的喧闹，按部就班的生活消弭了发财致富的欲望。昔日的“冒险家乐园”，在与中国城乡步调一致的行进中，已无任何冒险的“机会”可言，只是作为中国最大的工业城市，仍源源不断地向全国各地提供着自己的优质产品，并以这种方式维系着曾经的优越。本书所辑录的“新闻图片”，正是上海那个特殊时代的缩影。读者在恍若隔世的睹视中，难免生出良多感慨。

爱德华·卡德尔（1910年1月27日——1979年2月10日），南斯拉夫党和国家领导人，著名的马克思主义理论家，国际共产主义运动的活动家。

妇女同工人一样，都是被压迫者。压迫的形式 在各个时代和每个 国家都 是不 同的，但压迫却始终存在。在历史发展进程中，被压迫者往往会认识到自己在受压迫，这会促使他们有所觉醒，并且设法改变自己的处境，缓解自己遭受的困苦。

美学研究文学研究和哲学研究的重要组成部分，为国内外学术界日益重视。《中国美学研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中国美学的各种问题，拓展和丰富美学研究的内容，开展学术讨论。《中国美学研究》第九辑主要栏目有“艺术美学”“古典美学”“现代美学”“人物品评”“美学译文”等。

美学研究文学研究和哲学研究的重要组成部分，为国内外学术界日益重视。《中国美学研究》旨在立足学术前沿，以现代眼光和方法探讨中国美学的各种问题，拓展和丰富美学研究的内容，开展学术讨论。《中国美学研究》第九辑主要栏目有“艺术美学”“古典美学”“现代美学”“人物品评”“美学译文”等。

本书名为《当代剧场与中国美学》，是陶庆梅对2000年以来的中国大陆本土戏剧实践，做出带有问题意识的整理与研究推进。书中围绕国内演出过的一些重要戏剧作品，展开叙述、分析与讨论，深入思考、剖析当代欧美现代戏剧理论的历史脉络与概念内涵，并尝试在与当代西方现代戏剧理论对话的过程中，建构中国自己的戏剧理论语言。 由于20世纪中国文学，尤其是戏剧文学与实践，深受西方影响。如何在新时代形成自己的戏剧理论语言，不仅是戏剧一个文艺门类的问题，更包含了对中国文学乃至中国学术的自身理论建构的可能性问题。这对中国文明伟大复兴前夜的思想文化界，可谓至关重要。

本书名为《当代剧场与中国美学》，是陶庆梅对2000年以来的中国大陆本土戏剧实践，做出带有问题意识的整理与研究推进。书中围绕国内演出过的一些重要戏剧作品，展开叙述、分析与讨论，深入思考、剖析当代欧美现代戏剧理论的历史脉络与概念内涵，并尝试在与当代西方现代戏剧理论对话的过程中，建构中国自己的戏剧理论语言。 由于20世纪中国文学，尤其是戏剧文学与实践，深受西方影响。如何在新时代形成自己的戏剧理论语言，不仅是戏剧一个文艺门类的问题，更包含了对中国文学乃至中国学术的自身理论建构的可能性问题。这对中国文明伟大复兴前夜的思想文化界，可谓至关重要。

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本书为第3辑，设有“中日美学交流”“中国古代美学范畴研究”“中国古代美学思想家研究”“中国古代审美艺术研究”“中国现代美学研究”“生态美学研究”“北京审美文化研究”七个栏目。

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本书为第5辑，设有“中国古代环境美学史研究”“中日韩美学交流”“中国古代诗学研究”“中国古代美学思想家研究”“中国当代美学研究”“北京审美文化研究”六个栏目。